Въведение и обяснения
СВЕТАТА БРОЕНИЦА
През 2017 година се навършиха сто години от явленията на Света Дева Мария във Фатима. Запитана от децата, на които се явява, коя е, тя отговаря, че е Дева Мария на Броеницата. И нееднократно, чак до 2007 година, когато се явява на сестра Луция, тя ни призовава да прибягваме към Светата броеница, за да изпросим Божията милост за света. В духа на Фатима св. Йоан Павел II пише в Апостолическото послание „Rosarium Virginis Mariae“: „Трудностите, които се появяват на световния хоризонт в началото на новото хилядолетие, ни карат да признаем, че надежда за по-малко мрачно бъдеще може да събуди в нас единствено намесата свише, способна да направлява сърцата на всички, които живеят в конфликтни ситуации, и на онези, в чиито ръце са съдбините на народите.
Светата броеница по природата си е молитва на мира поради самия факт, че представлява съзерцание на Христа, който е Князът на мира и «нашият мир» (Еф. 2:14)…“ (40)
Днес Светата броеница е една от най-разпространените молитви в Католическата църква. Наричат я „Малкото евангелие“, защото в нея размишляваме върху живота на Божията Майка u на нейния Син Исус Христос. Някъде е наречена „Паспортът на католика“, защото всеки католик, където и да се намира, обикновено носи със себе си броеница.
Според думите на бл. Бартоло Лонго (изградил светилището на Дева Мария на Светата броеница в Помпей), Броеницата е като една „мила верига“, която обединява всички хора помежду им и ги води към Бога.
В Апостолическото послание „Rosarium Virginis Mariae“, с което през 2002 г. се слага началото на годината на Броеницата, св. Йоан Павел II пише:
„За да може размишлението да придобие библейски основи и по-голяма задълбоченост, добре е, след като се съобщи дадената тайна, да бъде прочетен съответен библейски текст, който в зависимост от обстоятелствата може да бъде по-къс или по-дълъг. Другите думи никога не са така резултатни като Боговдъхновеното слово. То трябва да се слуша с увереността, че е Божието слово, изказано днес и „за мен…“ (30)
„… Слушането и размишлението се хранят с мълчание. Уместно е след съобщаването на тайната и прочитането на Словото известно време да се спрем и да се съсредоточим върху размишляваната тайна, преди да започнем устната молитва. Да бъде открита наново ценността на мълчанието – това е един от секретите в практикуването на съзерцанието и размишлението.
Към ограниченията на обществото, доминирано от технологиите и средствата за масова информация, се отнася и фактът, че мълчанието става все по-трудно. Както в Литургията се препоръчва момент на мълчание, така при моленето на Светата броеница след Божието слово се прави кратка пауза, през която духът се съсредоточава върху съдържанието на дадената тайна.“ (31)
„Според общоприетата практика в Светата броеница след троичното славословие се отправя кратък молитвен възглас в зависимост от обичая. Оценявайки стойността на такива възгласи, ще отбележим, че съзерцаването на тайните ще бъде по-плодотворно, ако се погрижим всяка от тях да завършва с молитва за получаване на специфичните плодове на дадената тайна. По този начин по-добре ще се изрази връзката на Светата броеница с християнския живот. Подсказва ни го красивата литургична молитва, която ни насърчава да се молим чрез размишляването на тайните на Светата броеница „като подражаваме на това, което съдържат, да постигнем онова, което обещават…“ (35)